Islamiques، سنة ١٩٦٠، ص ١٢١ - ١٤٨.
(٤) اليعقوبى، فى مواضع مختلفة (فى نهاية كل عهد).
(٥) المسعودى: التنبيه والإشراف، فى مواضع مختلفة (فى نهاية كل عهد).
(٦) هلال الصابئ: رسوم دار الخلافة، بغداد سنة ١٩٦٤, ص ٧١ - ٧٩.
(٧) الكاتب نفسه: كتاب الوزراء، طبعة Amedroz، ص ١٥٤.
(٨) الصولى: أخبار الراضى بالله، ترجمة M.Canard الجزائر سنة ١٩٤٦ - ١٩٥٠، الفهرس.
(٩) ابن تغرى بردى، جـ ٣، ص ٢٧٢.
(١٠) ابن خلدون: ترجمة ده سلان، جـ ٢، ص ٥, ٧, ١١ - ١٦.
(١١) Hist. Esp -: Levi- Provencal Mus، جـ ٢، ص ١٦٥، وما بعدها؛ جـ ٣، ص ١٨ - ٢٠.
خورشيد [سوردل D. Sourdel]
٣ - دول المشرق
كانت إدارة القصر السلطانى وبيروقراطية السامانيين تسيران على منوال ما جرى عليه الخلفاء العباسيون فى هذا الشأن كما يتبين من كتاب النرشخى: تاريخ بخارى، وكتاب الخوارزمى: مفاتيح العلوم. ومن ثم فإن الحاجب السامانى خرج من بيت الأمير نفسه، ولو أنه حدث قبيل السنوات التى فى منتصف القرن الرابع الهجرى (العاشر الميلادى)، بل ربما قبل ذلك، أن الحاجب لم يعد مجرد موظف من خاصة القصر بل أصبح أولا وقبل كل شئ قائدًا عسكريًا رفيع الرتبة. ولما كان صميم الجيش السامانى من الحرس التركى المملوك فإن رئيس الحجاب (الحاجب الكبير أو حاجب الحجاب أو صاحب بزرك) أصبح يجمع بين مهام رئيس موظفى القصر والقائد الأعلى للجيش. ومن ثم أصبح هذا المنصب يشغله فى عهد عبد الملك بن نوح (٣٤٣ - ٣٥٠ هـ = ٩٥٤ - ٩٦١ م) ألب تكين أستاذ سبكتكين. ويتبين من سيرة ألب تكين العملية أن سلطان صاحب الحجاب السامانى كان من القوة بحيث