(٣) ابن خلكان: الوفيات، القاهرة ١٣١٠ هـ, جـ ١، ص ٤٨٥.
(٤) الذهبي: تذكرة الحفاظ، حيدر آباد، طبعة مجهولة التاريخ, جـ ٤، ص ١٧.
(٥) السيوطي: طبقات الحفاظ، طبعة فستنفلد جـ ١٥، ص ٩.
(٦) ابن تغرى بردى: النجوم الزاهرة، طبعة بوبر W. Popper, جـ ٢، ص ٣١٣.
(٧) المقري: نفح الطيب، القاهرة ١٣٠٢ هـ, جـ ١، ص ٣٧٥.
(٨) ابن الأثير: الكامل، طبعة القاهرة ١٣٠٣, جـ ١٠، ص ٨٨.
(٩) أبو الفدا: التاريخ، الآستانة ١٢٨٦ هـ, جـ ٢، ص ٢١٨.
(١٠) Biblioth. arab. hisp.: Casiri . Escur, ص ١٣٤, ١٤٦.
(١١) Die Geschichts-: Wustenfeld chreiber der Araber، ص ٧٣، رقم ٢١٩.
(١٢) Ensayo biblio-: Pons Boigues grafico ص ١٦٤, رقم ١٢٦.
(١٣) Dozy: البيان المغرب، المقدمة ص ٦٧.
(١٤) Die Zahriten: Goldziher، ص ١٧٢.
(١٥) Gesch. d. Arab.: Brockelmann .Litt جـ ١، ص ٣٣٨.
خورشيد [محمد بن شنب]
+ الحميدي، أبو عبد الله بن محمد بن أبي نصر بن فتوح بن عبد الله فتوح بن حميد بن باسل: عالم أندلسى من أصل عربى، تنتسب أسرته إلى قبيلة أزد اليمنية. ولد أبوه فى الرصافة من أرباض قرطبة، ولكنه شخص إلى ميورقة حيث ولد ابنه هذا فى حدود سنة ٤٢٠ هـ (١٠٢٩ م). وقد انصرف أبو عبد الله إلى دراسة علم الكلام، والحديث، والفقه على عدة شيوخ، وكان بخاصة من أتباع المذهب الظاهرى يهتدى بأشد أنصار ابن حزم فى معتزله بنبلة. ثم هاجر أبو عبد الله إلى المشرق واستطاع بلين عريكته وورعه وواسع علمه فى قيامه بالتدريس فى