وابن قاضى شهبة (المتوفى سنة ٨٥١ هـ = ١٤٤٧ - ١٤٤٨ م) الذى رتب كتابه على فترات كل فترة عشرون سنة.
وخير السبل لتحاشى هذه الصعوبات قد تيسرت فى مجموعة كتب الطبقات التى سادت فى زمن متأخر متبعة الترتيب الأبجدى فى جميع تراجمها فبعدت بطبيعة الحال كل البعد عن المعنى الحق لكلمة طبقة، وكان يعبر عن ذلك فى معظم الأحوال بإضافة شئ إلى عناوينها. وأقدم كتاب من هذا القبيل هو الكتاب الذى فقد فيما يظهر وعنوانه "تاريخ طبقات القراء" لعثمان بن سعيد الدانى المتوفى عام ٤٤٤ هـ الموافق ١٠٥٢ - ١٠٥٣ م (ابن خير فى الفهرست. ص ٧٢) وقد جرى على هذه الخطة أيضًا ابن الجزرى (المتوفى سنة ٨٣٣ هـ = ١٤٢٩ - ١٤٣٠ م) "غاية النهاية فى طبقات القراء" (طبعة Bergstrasser and Pretzl، ليبسك ١٩٣٣ - ١٩٣٥) والقرشى (المتوفى سنة ٧٧٥ هـ = ١٣٧٣ - ١٣٧٤ م) "الجواهر المضيئة فى طبقات الحنفية" وغير ذلك من الكتب الكثيرة.
المصادر:
(١) Ursprung und Bedeulung Tabaqat: Loth فى Z.D.M.G، جـ ٢٣ (١٨٦٩ م) ص ٥٩٣ - ٦١٤.
(٢) Die Classen der hanefitischen Rechtsgelehrten: Flugel فى Abh G.W.Gott، جـ ٨ (١٨٦٠ م) ص ٢٧٠ وما بعدها.
(٣) وثمة مجموعات غير كاملة من كتب الطبقات هى: حاجى خليفة: كشف الظنون، طبعة فلوكل، جـ ٤، ص ١٣٢ - ١٥٥.
(٤) Literaturgeschichte der Araber: Hammer-Purgstall، فينا ١٨٥٠ م، جـ ١، ص ١٧٢ وما بعدها (غير دقيق).
(٥) Die Quellen von Jaqut's Irshad: Bergstrasser، فى Z.S، جـ ٢ (١٩٢٤) ص ١٨٤ - ٢١٨
(٦) Kalalog der Handbibliothek der Orientalischen Abteilung der Preuss Staatsbibliothek؛ ص ٣٤ - ٢٤.