(وللمستقبل) وهو﴾ يَتُوبَ ﴿(على الماضي) وهو﴾ لَيْسَ ﴿يعني لو كان قوله:﴾ أَوْ يَتُوبَ ﴿معطوفا على ما قبله لكان لا يخلو إما إن كان معطوفا على﴾ شَيْءٌ ﴿أو معطوفا على﴾ لَيْسَ ﴿، وليس كل واحد منهما صالحا لكونه معطوفا عليه له لما ذكر، فلذلك سقطت ها هنا حقيقة العطف من "أو" فكان أو ها هنا على هذا التقدير بمعنى "إلا أن" على معنى﴾ لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ﴿فتفرح بحالهم أو يعذبهم فتتشفى منهم.
كذا في "الكشاف" جعل هذا الوجه آخر الوجوه، وذكر فيه قبل هذا إنه معطوف على ما قبله وهو قوله:﴾ لِيَقْطَعَ طَرَفًا ﴿وقوله:﴾ لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ ﴿اعتراض، والمعنى إن الله مالك أمرهم، فإما أن يهلكهم أو يهزمهم أو يتوب عليهم إن أسلموا أو يعذبهم إن أصروا على الكفر، وليس لك من أمرهم شيء.
وقيل: إن﴾ يَتُوبَ ﴿منصوب بإضمار أن، وإن﴾ يَتُوبَ ﴿في حكم اسم معطوف ب﴾ أو ﴿على الأمر، أو على﴾ شَيْءٌ ﴿أي ليس لك من أمرهم شيء، أو من التوبة عليهم، أو من تعذيبهم إلى آخره.
(واستعير) أي حرف "أو" استعير (لما يحتمله) وهو يحتمل الامتداد أي والتحريم يحتمل الامتداد ويكون الامتداد في غير التحريم أيضا كما في قولك: