يعني مقبلة ومدبرة، وهو مشهور في اللغة.
وأيضًا: يجوز أن يكون قوله: أنت الطلاق، معناه: أنت طالق الطلاق، فيكون قوله: أنت طالق، مضمرًا فيه، لدلالة اللفظ عليه.
مسألة: [لو قال لها: أنت طالق]
قال أبو جعفر: (ولو قال: أنت طلاق: لم يكن أكثر من واحدة).
وفرق بينه وبين قوله: أنت الطلاق.
قال أبو بكر: وهذا الذي ذكره أبو جعفر من الفرق بينهما، لا نعرفه إلا على رواية رواها بشر بن الوليد عن أبي يوسف عن أبي حنيفة في قوله: أنت طالق طلاقًا: أنه لا يكون إلا واحدة وإن نوى أكثر منها.
وأما على الرواية المشهورة في التسوية بين قوله: أنت طالق الطلاق، وأنت طالق طلاقًا، فإنه لا يبين وجه الفرق بين قوله: أنت طلاق، وبين قوله: أنت الطلاق.
وحكي لنا أن الكسائي سأل محمد بن الحسن عو قول الشاعر: