فيها، وذلك كالذي ينام خلف الإمام حتى يصلي الإمام ركعة، ثم يحدث الإمام، فيقدمه أنه مأموم، وأنه يبدأ بالركعة التي نام فيها خلفه، ثم يبني على صلاة الإمام، فإن لم يفعل، وبنى على صلاة الإمام، ثم قضى الركعة أجزأته.
وأصل هذا ما روي عن النبي ﷺ، أنهم كانوا إذا أدركوا النبي ﷺ في بعض الصلاة، فقضوا الفائت، ثم تابعوا النبي ﷺ، حتى جاء معاذ ﵁، وقد فاته بعض الصلاة، فترك قضاء الفائت، وتابع النبي ﷺ، فقال له النبي ﷺ: "ما حملك على ما صنعت؟ فقال: ما كنت لأجدك على حال إلا أتابعك عليها.
فقال النبي ﷺ: "سن لكم معاذ، فكذلك فافعلوا".
فقدم معاذ ﵁ ما كان حكمه أن يؤخره، ولم يأمره النبي ﷺ بإعادتها، فصار ذلك أصلا في جواز الصلاة مع ترك الترتيب في الركعات.
ولهذا المعنى قالوا فيمن ترك سجدة من الركعة الأولى، أنه جائز له قضاؤها في الثانية؛ لأنها مفعولة على وجه التكرار.
ومن أجله أجازوا ترك الترتيب في قضاء صوم شهر رمضان إذا كان