وتعريف الماهية كما في قولنا: الإنسان نوع، وهو الأشبه.
وأما الأول: فهو للعموم وهو اختيار "الشيخ" الغزالي ﵀.
احتج الفقهاء بوجوه:
أحدها: ما تقدم في الجمع المعرف: باللام"/ (٢١٢/أ) من أن "الألف
Kitab: Nihayatul Wushul · Pengarang: الصفي الهندي
Baca Juz 4, halaman 1326
Rujukan halaman ini: نهاية الوصول في دراية الأصول، ج 4، ص 1326 (SanadKitab #16562, hlm. urut 1204)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.