لبعض الشاذين لزعمهم أنه ﵇ جعل كلامه مبينًا فلا يحتاج كلامه إلى بيان.
وكذا يجوز تخصيص المتواتر منها بالآحاد عند الأكثر. خلافًا لهم، ولم لا يجوز تخصيص المقطوع بالمظنون؟ ودليل الكل ما تقدم من الوجه المعقول.
Kitab: Nihayatul Wushul · Pengarang: الصفي الهندي
Baca Juz 4, halaman 1616
Rujukan halaman ini: نهاية الوصول في دراية الأصول، ج 4، ص 1616 (SanadKitab #16562, hlm. urut 1486)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.