التجلي.
ومنهم من جعله عبارة عما به يحصل الإعلام: وهو الدليل.
وإليه ذهب القاضي أبو بكر، وأكثر أصحابنا: نحو الشيخ الغزالي، والإمام، وغيرهما، وأكثر المعتزلة: كأبي هاشم، وأبي حسين البصري، وغيرهما.
وهؤلاء قالوا في حده: إنه الدليل الموصل بصحيح النظر فيه إلى العلم أو الظن بالمطلوب منه.
ومنهم من جعله عبارة عن: نفس العلم أو الظن الحاصل من الدليل. وإليه ذهب أبو عبد الله البصري.
وهؤلاء قالوا: في تحديده "هو" عبارة عن تبيين/ (٢٨٢/ ب) الشيء،