وهذا النوع من البيان يستحيل أيضا على الله تعالى.
وتارة بأن يفعل فعلا يعلم أنه قصد بذلك بيان ما أمر به من الأفعال على الإجمال، وغنما يعلم ذلك بما سبق من الطرق الدالة على كون الفعل بيانا.
المسألة الثانية
في أن القول مقدم على الفعل في البيان.
اعلم أن القول والفعل إما أن يتوافقا في البيان أو يتنافيا في ذلك وعلى التقديرين، إما أن يعلم التاريخ بينهما أو لا يعلم ذلك فهذه أقسام ستة:
أحدها: أن يكون القول مقدما على الفعل الموافق له في البيان.
فهاهنا البيان مضاف إلى القول لتقدمه في إفادة التعريف المعني عن تعريف آخر، وحمل الثاني على التأكيد.
وقيل: إن كان الفعل أضعف دلالة على البيان من ذلك القول، فإن