وجوابه: أنه مبني على رعاية المصالح في أفعاله تعالى، وهو ممنوع.
سلمناه: لكنه منقوض بالنقل من الصحة إلى السقم، ومن الغني إلى الفقير.
سلمنا: سلامته عن النقض، لكن المعتبر عند الشارع إنما هو المصالح الأخروية وهي في الأثقل أكثر.
Kitab: Nihayatul Wushul · Pengarang: الصفي الهندي
Baca Juz 6, halaman 2303
Rujukan halaman ini: نهاية الوصول في دراية الأصول، ج 6، ص 2303 (SanadKitab #16562, hlm. urut 2103)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.