الشاكين والأصل في الإطلاق الحقيقة.
وأما الثالث فالراجح منه ظن صادق إن طابق وإلا فظن كاذب، والمرجوح منه وهم صادق إن طابق، وإلا فوهم كاذب.
وأما الرابع: فإن لم يكن مطابقا فهو الجهل، وإن كان مطابقا ولم يكن
Kitab: Nihayatul Wushul · Pengarang: الصفي الهندي
الشاكين والأصل في الإطلاق الحقيقة.
وأما الثالث فالراجح منه ظن صادق إن طابق وإلا فظن كاذب، والمرجوح منه وهم صادق إن طابق، وإلا فوهم كاذب.
وأما الرابع: فإن لم يكن مطابقا فهو الجهل، وإن كان مطابقا ولم يكن
Rujukan halaman ini: نهاية الوصول في دراية الأصول، ج 1، ص 36 (SanadKitab #16562, hlm. urut 29)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.