ورعايتها وهي الدين، والنفس، والعقل، والنسل، والنسب والمال.
أما الدين فقط حفظ بشرع قتل المرتد، وقتال الكفار، وكون الذمي لا يقتل ولا يقاتل لا يخل بهذا المقصود؛ لأنه استسلم لأحكام الشرع فليس له دعوة باطنًا، ولا شوكة ظاهرًا يفسد على الناس دينهم بخلاف الحربى.
وأما النفس فقد حفظت بشرع القصاص قال الله تعالى: ﴿ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب﴾.
وأما العقل فقد حفظ بتحريم المسكر وترتيب الحد على شربه/ (١٧٣/ أ)
وأما النسل والنسب فقد حفظ بتحريم اللواط والزنا، وشرع الحد والعقوبة على فعليهما؛ إذ المزاحمة على الأبضاع تفضي إلى اختلاط الأنساب، المفضي إلى انقطاع التعهد عن الأولاد المفضي إلى إهلاكهم.
وأما المال فقد حفظ بتحريم الغصب والاختلاس والسرقة وشرع الزواجر والحد على تعاطيها، فهذه الخمسة هي المصالح الضرورية التي هي أعلى مراتب المصالح والمناسبات.
وثانيها: التي تكون مكملة للضرورية، وذلك كالمبالغة في حفظ الدين