ما خلقت هذا باطلًا﴾ وقوله تعالى: ﴿وما الله يريد ظلمًا للعالمين﴾ وقوله: ﴿وما ربك بظلام للعبيد﴾.
وأما ثالثًا: فلأن العبث والظلم صفتا نقص وهو على الله تعالى محال.
ورابعها: الاستدلال بكل ما في القرآن والأحاديث من النصوص الدالة على أنه تعالى رحيم رؤوف، وأن رحمته وسعت كل شيء، وأن الرسول كان رحمة للعالمين، وأنه كان هدى لهم، وأنه كان رؤوفًا رحيمًا بالمؤمنين وأنه لم يشرع ما فيه ضررهم، وأنه لم يرد بهم العسر بل يريد لهم العسر، ولم يشرع لهم ما فيه حرجهم، وأنه تعالى ما بعثه إلا بالحنيفية السمحة السهلة نحو قوله تعالى: ﴿إن ربك من بعدها لرؤوف رحيم﴾ وقوله: ﴿ربنا وسعت كل شيء رحمة﴾ وقوله: ﴿وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين﴾ وقوله: ﴿بالمؤمنين رؤوف رحيم﴾ وقوله: ﴿وما جعل عليكم في الدين من حرج﴾ وقوله: ﴿يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر﴾ وقوله ﵇: (بعثت بالحنيفية السمحة) فهذه النصوص وأمثالها