٦٣٣٠ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ وَرَّادٍ مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ كَتَبَ الْمُغِيرَةُ إِلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِى سُفْيَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ إِذَا سَلَّمَ «لَا إِلَهَ إِلَاّ اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهْوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِىَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ». وَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ سَمِعْتُ الْمُسَيَّبَ. طرفه ٨٤٤
ــ
البرد، وكذلك الوضوء في البرد كما سبق من قوله: "وإسباغ الوضوء على المكاره " ألا ترى أن كلمة التوحيد مع خفتها على اللسان لا يوازيها أعمال التعليق، وسيأتي في آخر الكتاب في قوله: "سبحان الله العظيم" زيادة تحقيق له إن شاء الله تعالى.
فإن قلت: ترجم الباب على الدعاء بعد الصلاة ولم يورد له حديثًا قلت: أشار بهذا إلى الحديث القدسي: "من شغله ذكرى على مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين" وأشار إلى ما رواه أبو داود وغيره عن معاذ بن جبل: "أن رسول الله ﷺ قال له: لا تدع دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعنيِّ على ذكرك وشكرك " وفي رواية الإمام أحمد والترمذي: "أن رسول الله ﷺ كان يقول دبر كل صلاة: اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر".
٦٣٣٠ - (قتيبة) (ورَّاد) بفتح الواو وتشديد الراء (لا ينفع ذا الجد منك) بفتح الجيم وتشديد الدال الحظ والبخت والمعنى أن الذي له غنىً وحظ من الدنيا لا ينفعه عند الله، وإنما ينفعه الإيمان والعمل الصالح، ومِنْ هذه بَدَليَّةٌ كما في قوله تعالى: ﴿أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ