٢٧ - باب الدُّعَاءِ عِنْدَ الْكَرْبِ
٦٣٤٥ - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِى الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - قَالَ كَانَ النَّبِىُّ ﷺ يَدْعُو عِنْدَ الْكَرْبِ «لَا إِلَهَ إِلَاّ اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَاّ اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ». طرفاه ٦٣٤٦، ٧٤٣١
ــ
فإن قلت: الآجال مقدَّرة فأي معنىً للدعاء بطول العمر؟ قلت: القضاء معلق ومبرم فالمبرم هو الذي لا يبدل، وأما المعلق هو الذي أشير إليه بقوله تعالى: ﴿يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ﴾ [الرعد: ٣٩] وقد أشرنا إليه في قوله: "الصدقة تزيد في العمر".
فائدة: قال ابن قتيبة: كان بالبصرة ثلاثة ما ماتوا حتى رأى كلُّ واحدٍ مئة ولد ذكر من صلبه: أنس، وأبو بكرة، وخليفة بن بدر.
باب الدعاء عند الكرب
٦٣٤٥ - (عن أبي العالية) واسمه رُفيع -بضم الراء- مصغر (كان رسول الله ﷺ يدعوا عند الكرب: لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله العليم الحليم لا إله إلا الله رب السموات ورب العرش العظيم) قال الجوهري: الكرب والكربة: الغمُّ الذي يأخذ بالنفس.
فإن قلت: هذا ذكر وقد ترجم على الدعاء؟ قلت: أشار إليه في الترجمة ولم يكن على شرطه وقد رواه غيره: "اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين" رواه ابن هشام في السيرة بأطول من هذا، وقيل: أشار به إلى ما رواه من الحديث القدسي: "من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين" يؤيده ذكر يونس في بطن الحوت: ﴿أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ [الأنبياء: ٨٧] فإن رسول الله ﷺ قال: "دعاء