Baca Juz 3, halaman 168 - An-Nafh asy-Syadzi

عبد (١) الله بن حمَّاد الآملي (٢)، ذكره أبو القاسم بن عساكر (٣)، وعبد الله بن

= ٢ - ونقله الخلال عن عبد الله كما في الإمام لابن دقيق العيد (٣/ ٧١).

٣ - التِّرمذيُّ حيث قال عقبة كما في الجامع (١/ ٢٣٦): لا نعرفه إلَّا من حديث إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة ونقل قول البُخاريّ وأحمد.

٤ - أبو حاتم الرازي، قال ولده في العلل (١/ ٤٩) برقم ١١٦:

سمعت أبي وذكر حديث إسماعيل بن عياش ... به فقال أبي: هذا خطأ إنَّما هو عن ابن عمر قوله.

٥ - الذهبي قال في السير (٦/ ١١٨): هذا حديث لين الإسناد من قبل إسماعيل إذ روايته عن الحجازيين مضعفة.

٦ - ابن عدي في الكامل (١/ ٢٩٤) حيث قال: وهذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه غير ابن عياش. زاد الزيلعي عنه كما في نصب الراية (١/ ١٩٥): وضعفه أحمد والبخاري وغيرهما وصوب أبو حاتم وقفه على ابن عمر.

وهذه الزيادة ليست في المطبوع من الكامل.

٧ - ابن الملقن كما في تحفة المحتاج (١/ ١٩٥) برقم ١٠٢ حيث قال: وفي رواية للترمذي ضعيفة.

٨ - الزيلعي في نصب الراية (١/ ١٩٥) حيث نقل أقوال المضعفين وسكت عنها.

٩ - الحافظ ابن حجر حيث ضعفه في التلخيص الحبير (١/ ٢٤٠) وقال في فتح الباري (١/ ٤٠٩): وأمَّا حديث ابن عمر مرفوعًا: "لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئًا من القرآن" فضعيف من جميع طرقه.

١٠ - النووي قال في المجموع (٢/ ١٥٥): هو حديث ضعيف ضعفه البُخاريّ والبيهقيّ وغيرهما والضعف فيه بين. وقال في (٢/ ١٥٨): ضعيف.

وقال في خلاصة الأحكام (١/ ٢٠٨) وحديث ابن عمر رفعه: "لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئًا من القرآن" ضعفه البُخاريّ والترمذي والبيهقيّ.

١١ - العلامة الألباني ﵀ كما في الإرواء.

(١) عبد الله بن حماد بن أيوب أبو عبد الرحمن الآملي ثقة تلميذ البُخاريّ ووراقه.

انظر التقريب (٥٠١).

(٢) وقع في تاريخ بغداد (٩/ ٤٤٤) الأيلي بدل الآملي وهو خطأ.

(٣) وروايته هذه عند الدارقطني في السنن (١/ ١١٧) برقم ٥ ومن طريقه البيهقي في الخلافيات (٢/ ٢٦) برقم ٣١٩.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.