Baca Juz 3, halaman 342 - An-Nafh asy-Syadzi

صدقة، عن أنس بن مالك ﵁؛ قال: كان رسول الله ﷺ يصلي الظهر إذا زالت الشمس، ويصلي العصر بين صلاتيكم هاتين، ويصلي المغرب إذا غربت الشمس، ويصلي العشاء إذا غاب الشفق، قال على أثره: ويصلي الصبح إلى أن ينفسح البصر.

ورواه أبو أحمد (١) الحاكم في الكنى من حديث يزيد بن هارون، أنا شعبة فذكره وفيه: والفجر من حين يطلع الفجر إلى أن ينفسح البصر.

رواه عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن زهير عن عبد الله بن هاشم، عن يزيد، أبو صدقة (٢) توبة مولى أنس بن مالك.

= وأخرجه النسائي كذلك في كتابه الإغراب (٢٧٣) برقم ٢٠١.

لطيفة: لهذا الكتاب أعني الإغراب من حديث شعبة بن الحجاج وسفيان بن سعد الثوري مما أغرب بعضهم على بعض قصة عجيبة وقعت لي، وهو أن الإمام ابن دقيق العيد ذكر في كتابه الإلمام (١/ ١١٥) برقم ١٥٣ حديث ابن عباس مرفوعًا فيمن يأتي امرأته وهي حائض.

فقال الإمام لفظ رواية النسائي في (الأعراب) هكذا قرأها المحقق حسين إسماعيل الجمل وقال معلقًا في الحاشية برقم (٣).

سقط من (ظ)، (م) والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل) (د) ثم بقي سؤال وهو هل للنسائي كتاب اسمه الأعراب إن صح النقل.

قلت: صح النقل أيها المحقق وأخطأ الفهم وعمي البصر، وحملت نفسك ما لا يطيق حمله الجمل يا إسماعيل الجمل، ولا صلة للحافظ النسائي بالبداوة والأعراب، إذ تلك الصلة كانت للأصمعي مع البدو الأعراب حين أراد التوسع في معرفة لغات العرب، أما النسائي فكتابه موسوم بالإغراب، وقد أحسن النسائي صنعًا في تسميته حتى أغرب على أخينا المحقق، فجاءنا بتحقيق الأعراب. والحديث فيه (١٥٥) برقم ٨٦.

(١) انظر الإمام (٤/ ٤٠) وهو في كتاب الأسامي والكنى (١ / ل ٢٤٥ / أ) كما أشار إلى ذلك الأخ سعد حميد.

(٢) قاله الحاكم في كتابه الأسامي والكنى كما ذكر ذلك الحافظ ابن دقيق العيد.

وأبو صدقة، روى عنه جماعة، ووثقه النسائي كما في تهذيب الكمال للمزي (١٢/ ٥٩).

وقال الذهبي في الميزان (١/ ٣٦١) برقم ١٣٤٩: ثقة روى عنه شعبة.

وحاول مغلطاي في إكماله (٣/ ٦٢) أن يغمز في هذا التوثيق فقال: =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.