الخلاف للمطلوب.
وعلى هذا يحمل ما جاء من ذلك مُصرَّحًا به" (١).
وروى هذا الحديث مالك عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة ﵁: أنّ رسول الله ﷺ قال: "إذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يده قبل أن يدخلها في وضوئه فإنّه لا يدري أين باتت يده"
أخرجه البخاري من حديث مالك (٢).
قال أبو عمر: لم يختلف الرواة عن مالك في حديث أبي الزناد هذا (٣).
وفيه شيئان:
* أحدهما: صيغة الأمر في قوله فليغسل.
" والثاني: ترك العدد.
[قلت] (٤): وقد روي بصيغة النهي فلا يدخل يده في الإناء كما ذكرناه، وبصيغة العدد من غير وجه.
فأمّا ما ورد فيه الغسل مطلقًا، وما ورد فيه مقيّدًا بالعدد فيحمل مطلق ذلك على مقيّده.
* * *