قال: أكره المنديل بعد الوضوء لأن الوضوء يوزن (١).
* الكلام عليه:
أما الحديث الأول من طريق عائشة: فضعفه بأبي معاذ، وقال: يقولون: هو سليمان بن أرقم (١).
قلت: هو البصري، يروي عن الحسن والزهري.
قال أحمد (٢): ليس بشيء لا يروى عنه الحديث.
وقال يحيى (٣): ليس بشيء لا يساوي فلسًا.
وقال عمرو بن علي (٤): ليس بثقة.
وقال السعدي (٥): ساقط.
وقال البخاري (٦): تركوه.
وقال النسائي (٧) وأبو داود (٨) والدارقطني (٩): متروك.
