طريق البزار. ثم ذهب إلى أن يأتي بإسناد البزار فيه، فسقط له منه شيخ البزار، فقال: (قال البزار: نا عمر بن علي المقدمي (٢) عن محمد بن إسحاق). فذكره. وإنما يرويه البزار عن عمرو بن علي الفلاس (٣).
نا عمر بن علي المقدمي، عن محمد بن إسحاق، فاعلم ذلك. اهـ
والحديث أخرجه كذلك أبو داود وذكر فيه واقد بن عبد الرحمن (كتاب النكاح. باب في الرجل خطب المرأة وهو يريد تزوجها. ٢/ ٥٦٥ ح: ٢٠٨٢.
وذكره المزى في تحفة الأشراف (٢/ ٣٨٥ ح: ٣١٢٤) ضمن رواية واقد بن عبد الرحمن عن جابر، ثم عقب عليه بقوله: (كذا قال، والمعروف واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ).
وأخرجه الحاكم في المستدرك (كتاب النكاح ٢/ ١٦٥) من طريق واقد بن عمرو عن جابر. ثم قال: هذا حديث على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
وكذلك هو عند الشافعي وعبد الرزاق.
وواقد بن عمرو بن سعد بن معاذ الأنصاري هذا يروي عنه يحيى بن سعيد، وداود بن الحصين أيضا، ومحمد بن زياد، ومحمد بن عمرو، وغيرهم من المدنيين، وروى مالك عن يحيى بن سعيد عنه، وهو مدني ثقة. قاله أبو زرعة. مات سنة عشرين ومائة. (م. د. ت. س).
- بيان الوهم والإيهام ٢/ ل: ٦١. أ) - نصب الراية ٤/ ٢٤١ - التلخيص الحبير ٤/ ٢٤٧ - التقريب ٢/ ٣٢٩ - ت. التهذيب ١١/ ٩٥.
(٢) عمر بن علي بن عطاء بن مقدم، وكان يدلس شديدا، من الثامنة، مات سنة تسعين ومائة، وبعدها. (ع).
- تذكرة الحفاظ ١/ ٢٩٢ - التقريب ٢/ ٦١.
(٣) عمرو بن علي بن بحر بن كنيز، أبو حفص الصيرفي الباهلي، البصري، ثقة حافظ، من العاشرة، مات سنة تسع وأربعين ومائتين. (ع).
- تذكرة الحفاظ ٢/ ٤٨٧ - التقريب ٢/ ٧٥.
(١) أي ابن القطان في بيان الوهم ... باب ذكر أحاديث سكت عنها مصححا وليست بصحيحة: (٢/ ل: ٨٦. ب).
والحديث ذكره عبد الحق الإشبيلي من طريق الترمذي.
انظر: الأحكام (٨/ ل: ٢٦. ب)، جامع الترمذي: كتاب الفتن، باب ما جاء في أفضل الجهاد .. / (٤/ ٤٧١ ح: ٢١٧٤).
وقال الترمذي: (وهذا حديث حسن غرب من هذا الوجه).
ومن طريق عطية كذلك أخرجه أبو داود (ح: ٤٣٤٤)، وابن ماجة (ح: ٤٠١١).
