وهما انتسب فيه الحديث إلى غير راويه، وإنما هو (الوليد بن جميل) كذلك وقع عند الترمذي، والوليد بن حسان أعلى طبقة من الوليد بن جميل، يروي ابن حسان عن ابن عمر، ويروي ابن جميل عن يحيى بن أبي كثير، والقاسم بن عبد الرحمن، وأقرانهما، فاعلمه. اهـ
ابن حجر: يرسل كثيرا. من الثالثة، مات سنة اثنتي عشرة ومائة. / بخ ٤.
- العلل ومعرفة الرجال. لأحمد بن حنبل ١/ ٥٦٥ عدد ١٣٥٣ المراسيل لإبن أبي حاتم ص: ١٧٦ - المجروحين ٢/ ٢١١ - الكاشف ٢/ ٣٧٣ - الميزان ٣/ ٣٧٣ - التقريب ٢/ ١١٨ - ت. التهذيب ٨/ ٢٨٩.
(١) أي ابن القطان.
أخرج أبو داود في سننه قال: (نا إسماعيل بن إبراهيم أبو معمر، نا عبد الله بن المبارك عن يونس، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة ﵂؛ أن النبي ﷺ قال: "لا نذر في معصية، وكفارته كفارة يمين").
هكذا أخرجه أبو داود من حدث عائشة، وليس من حديث أبي هريرة.
- كتاب الأيمان والنذور. باب من رأى عليه كفارة إذا كان في معصية: ٣/ ٥٩٤ ح: ٣٢٩٠.
وهو كذلك عند عبد الحق الإشبيلي، "الأحكام": (٦/ ل: ٤٤. ب).
ولما ذكر الحديث ابن القطان وهم فيه فنسبه إلى أبي هريرة.
انظره في بيان الوهم والإيهام، باب ذكر أحاديث عللها ولم يبين من أسانيدها موضع العلل: (١/ ل: ٢٧١. ب).
قال أبو داود: (سمعت أحمد بن شبوية يقول: قال ابن المبارك -يعني في هذا الحديث-: "حدث أبو سلمة" فدل على أن الزهري لم يسمعه من أبي سلمه، وقال أحمد بن محمد: وتصديق ذلك ما حدثنا أيوب -يعني ابن سليمان-) اهـ[ح: ٣٢٩١].
وهو بذلك يشير إلى الحديث الذي رواه أبو داود كذلك:
(نا أحمد بن محمد المروزي، نا أيوب بن سليمان عن أبي بكر بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن ابن أبي عتيق، وموسى بن عقبة، عن ابن شهاب، عن سليمان بن أرقم، أن يحيى بن أبي كثير أخبره، عن أبي سلمة، عن عائشة ﵂ قالت: قال رسول الله ﷺ: "لا نذر في معصية، وكفارته كفارة يمين"). [ح: ٣٢٩٢].
وروى هذا الحديث الترمذي من طريق الزهري، عن أبي سلمة من عائشة. كما تقدم عند أبي داود أولا. ثم قال: (هذا حديث لا يصح؛ لأن الزهري لم يسمع هذا الحديث من أبي سلمة. قال: وسمعت محمد
