باعث من بعدك أمة، إن أصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا. الحديث .. ، ثم قال: قال البزار: نا إبراهيم بن إسحاق، وذلك وهم، والصواب: (إسحاق بن إبراهيم)، وهو البغوي، وقد بينت ذلك هنالك. (٢) اهـ
قلت: هكذا ذكر هذا الحديث في الباب المذكور، ولم أقف على نقل ابن المواق عنه أنه قال: قال البزار: نا إبراهيم بن إسحاق). فالله أعلم.
أما معاوية بن صالح الحضرمي, فقد قال فيه الحافظ ابن حجر: (صدوق له أوهام). د م ٤.
- التقريب ٢/ ٢٥٩.
والحديث ذكره عبد الحق، من عند البزار، وأخرجه أحمد. وذكره الهيثمي، وقال: (رواه أحمد، والبزار، والطبراني في الكبير، والأوسط، ورجال أحمد رجال الصحيح، غير الحسن بن سوار، وأبي حَلْبس يزيد بن ميسرة، وهما ثقتان).
- "الأحكام"، لعبد الحق الإشبيلي، باب ذكر النبي ﷺ وأصحابه ﵃ (٨/ ل: ٩٩. ب) - مجمع الزوائد، باب ما جاء في فضل الأمة (١٠/ ٦٧ ..) - المسند ٦/ ٤٥٠.
وأبو حَلْبس، بفتح الحاء وسكون اللام بعدها موحدة؛ يزيد بن ميسر.
-الإكمال في ذكر من له رواية في مسند الإمام أحمد، لمحمد بن علي الحسيني ص: ٥٠١ - تعجيل المنفعة ص: ٤٧٧ ترجمة ١٢٦١.
(٢) ليس له ذكر في القسم الباقي من "البغية".
(١) أي ابن القطان.
قال عبد الحق الإشبيلي:
(وذكر أبو داود في المراسيل عن عبد الله بن عبد العزيز الحضرمي؛ قال: قتل رسول الله ﷺ يوم خيبر مسلما بكافر، قتله غيلة، وقال: أنا أولى أو أحق من وفى بذمته. هكذا رواه مرسلا، وأرسله أيضا عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن البيلماني، وقد أسند عن ابن البيلمانى، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ، ولا يصح من أجل البيلمانى، والصحيح حديث علي ﵁ أن لا يقتل مسلم بكافر) اهـ
فتعقبه ابن القطان بأنه لم يرم مرسل عبد الله بن عبد العزيز بسوى الإرسال, بينما في الحديث عبد الله بن عبد العزيز، ومن روى عنه؛ وهو عبد الله بن يعقوب، وهما مجهولان، لم يجد لهما ذكرا.
- الأحكام، للإشبيلي: كتاب الديات والحدود (٧ / ل: ١٢. ب ..) - مراسيل أبي داود، باب الديات في المسلم يقاد بالكافر إذا قتله ص: ٢٠٧ .. ح: ٢٥٠، ٢٥١ - بيان الوهم والإيهام: باب المراسيل .. (١ /ل: ١٥٥. ب).
قلت: وللحافظ ابن حجر زيادة كلام في مرسل ابن البيلماني، تعرض له عند شرحه لحديث علي (لا يقتل مسلم بكافر)، فلينظر في "الفتح" ١٢/ ٢٦٢ ح: ٦٩١٥.
