• قول: الله موجود في كل مكان. "تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي" برهان الدين البقاعي، "تحذير العباد من أهل العناد ببدعة الاتحاد" البقاعي، "الدِّيوبنديّة" سيد طالب الرحمن (٢٩)، "معجم المناهي" (٦٣)، "السلسلة الصحيحة" (رقم ١٠٤٦)، "العلو" للذهبي (رقم ٧٣).
• الحلول والاتحاد. "تلبيس إبليس" (ص ١٦٩، ١٦٣، ٢٦٥، ٢٨٨) انظر مادة (حلول) ومادة (اتحاد).
• تسمية الشرعية بالعلم الظاهر. "تلبيس إبليس" (ص ١٦٣).
• علم الباطن والظاهر. "تلبيس إبليس" (ص ١٦٣، ٣٧٣).
• بدعة التفريق بين الحقيقة والشريعة. "الأمر بالإتباع" (٢٢٣).
• من مصطحات الصوفية: "البقاء" والمراد به ملاحظة الوجود المطلق، وبالوحدة المطلقة كون ما سوى الوجود من الأشياء خيالاً وسراباً وكون وجود جميع الأشياء - حتى وجود الخبائث والقاذورات - إلهاً. "مصرع التصوف" البقاعي (١٨٦).
• البطالة عند الصوفية. "تلبيس إبليس" (ص ٣٧١).
• بناء الزوايا والأربطة. "تلبيس إبليس" (ص ١٧٥، ٢٧١).
• أول دويرة للصوفية في الإسلام. "مجموع الفتاوى" (١٠/ ٣٥٨ - ٣٦٠، ١١/ ٦١) (٣٥/ ٤١).
• السماع أو الغناء. "تلبيس إبليس" (ص ١٦٠، ٢٧٢، ٣٧٣)، "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٩٨)، "مدارج السالكين" (٣/ ٣٧٧ - ٣٧٨)، "معجم المناهي" بكر أبو زيد (٢٥٨)، "اللمع" التركماني (١/ ٧٦)، "الاعتصام" للشاطبي (١/ ٢٦٤)، "الأمر بالإتباع" السيوطي (٢٧٤).
• أول من أحدث الرقص والتواجد: أصحاب السامري. "الإبداع في