يقولون: كلم فلانًا أو فلانة -ممن يحب من الأحياء باسمه- ويعلِّلون ذلك؛ لئلا يلحق بالميت. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٧)، انظر: التشميت.
• قول النساء لأولادهن عند العُطاس: "عطسك فطسك، نط الحمار كسر قفصك". "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢٩٦).
• بدعة تشاؤم بعض الناس من العُطاس. "الروائع البهية بأحكام التشميت الشرعية" رائد بن أبي علفة (٩٠). انظر: التشميت.
التعطيل
• " مجموع الفتاوى" (٣٦/ ١١٥، ١١٩) "الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطِّلة" ابن القيم.
• أول من عرف أنه أظهر في الإِسلام التعطل، وادَّعى أن النصوص مجاز: الجعد بن درهم. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ١٢٠).
• للجهم بن صفوان بدعتان: نفي الصفات والأسماء، والغلو في القدر والإرجاء. "مجموع الفتاوى" (١٢/ ٣١١، ٣١٢) (٣/ ١٠٢) (٨/ ٢٢٧ - ٢٣٤) انظر (التعطيل) من حرف التاء.
• من مقالات المعطلة المبتدعة، كقولهم: ليس بمتحيز ولا جسم ولا جوهر، ولا هو في جهة ولا مكان. "مجموع الفتاوى" (٥/ ١٥، ١٧٥).
• من عبارات المعطلة في نفي العلو والاستواء: أنه لا داخل العالم ولا خارجه، وأنه ليس فوق العرش ولا على العرش. "مجموع الفتاوى" (٥/ ١٧٠،١٥).
• معطلة الاستواء. "مجموع الفتاوى" (٣٣/ ١٧٧، ١١٨) وانظر: الأسماء والصفات.