مبطل لها أو موجب لإعادتها. "السنن والمبتدعات" (٥١).
- قراءة سورة الإخلاص قبل الإقامة. "إصلاح المساجد" القاسمي (١٠٥) "القول المبين" مشهور حسن (١٤٩) "المسجد في الإسلام" وانلي (٢٠٤، ٢٠٥)
• قولهم: إذا قال المؤذن: قد قامت الصلاة؛ وجب على الإمام التكبير "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥١).
• قولهم "أقامها الله وأدامها" عندما يقول المؤذن في الإقامة: قد قامت الصلاة، بدعة. "معجم المناهي اللفظية" (٥٣)، "تمام المنة" (ص ١٤٩ - ١٥٠)، "إرواء الغليل" (رقم ٢٤١)، "التلخيص الحبير" (١/ ٢١١)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٥٢).
• أول من أحدث الإقامة والأذان في العيدين: هشام بن عبد الملك. "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ١٨).
• من البدع والجهالة: زيادة لفظة "سيدنا وحبيبي" في تشهدي الأذان والإقامة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٤٨).
• افتراق الجماعة عند الإقامة على أئمة متعددة "بدع القراء" محمد موسى (١٦ - ١٧)، "تحذير المسلمين" جمال الدين (٢١٣).
• زيادة "والدرجة الرفيعة" في الذكر بعد الأذان، وزيادة "إنك لا تخلف الميعاد" في آخره.
الألفية
• صلاة الألفية وصلاة ليلة النصف من شعبان. "الأمر بالاتباع" (١٧٦)، "إصلاح المساجد" القاسمي (٩٩)، "السنن والمبتدعات" للشقيري (١٤٤، ١٧٩) وانظر الصلاة وشعبان.