• اعتقادهم أن الثوب يُسبِّح، فإذا اتسخ انقطع تسبيحه.
• زعمهم أن صلاة بخاتم تعدل سبعين بغير خاتم.
• اعتقادهم أن التختم بالعقيق ينفي الفقر، وكذا التختم بالزمرد.
• اعتقادهم أن من لبس النعل الأصفر؛ قَلَّ همه.
• تزيين الجمل عند الخروج للحج بالحلي من الذهب والفضة والأساور والقلائد، ويُلبسونه الحرير، يفعلون به ذلك عند خروجهم من البلد، وكذا يفعلون في العقبة. "المدخل" لابن الحاج (٤/ ٢١٦).
• بدعة لبس الصوف. "اللمع" التركماني (١/ ٣٣٨)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (١٩٤)، "الأمر بالإتباع" السيوطي (٢٣٤)، "حقيقة البدعة" الغامدي (٢/ ١٢٥)، "مجموع الفتاوى" (١١/ ٥٥٤ - ٥٥٦، ٦١٢ - ٦١٧)
• التقيُّد بلباس معين من أنواع الألبسة أو ألوانها. واعتقاد أن ذلك الفعل مستحب أو مندوب. "حقيقة البدعة" الغامدي (٢/ ١٢٥)، "مجموع الفتاوى" (١١/ ٢٨)، "إغاثة اللهفان" (١/ ١٢٥ - ١٢٦)، "الاستقامة" ابن تيمية (١/ ٢٦٠).
• اتخاذ الحروز الكثيرة، ويجعلها في عنقه كالقلادة للمرأة. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢١٠).
• لبس المصبغات. "تلبيس إبليس" (ص ١٩٢).
• لبس الليف والأشياء التي لا تستر عند الركوع والسجود، مثل الشعر وغيره. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ١٩٧).
• لبس الذهب والحرير والأبريسم والديباج. "اللمع" التركماني (١/ ٣٣٥)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٦).