وفي بعض النسخ: "يسجد على وضوء" بسقوط "غير".
* * *
باب: من قرأ السجدةَ، ولم يسجُد
٦٦٥ - (١٠٧٢) - حَدَّثَنا سُلَيْمانُ بْنُ داوُدَ أَبُو الرَّبِيعِ، قَالَ: حَدَّثَنا إِسْماعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنا يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ، عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ عَطاءِ بْنِ يَسارٍ: أَنَّهُ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ سأَلَ زيدَ بْنَ ثابِتٍ ﵁، فَزَعَمَ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ: ﴿وَالنَّجْمِ﴾ [النجم: ١]، فَلَمْ يَسْجُد فِيها.
(يزيد بن خُصيفة): بخاء معجمة مضمومة.
(عن ابن قُسيط): بالضم على التصغير، وهو يزيد بن عبد الله بن قسيط (١).
* * *
باب: مَنْ سَجَدَ لِسُجُودِ الْقارِئ
وَقالَ ابْنُ مَسْعُودٍ لِتَمِيم بْنِ حَذْلَم، وَهْوَ غُلَامٌ، فَقَرَأَ عَلَيْهِ سَجْدَةً، فَقالَ: اسْجُد، فَإِنَّكَ إِمامُنا فِيها.
(لتميم بن حَذْلَم): بحاء مهملة مفتوحة وذال معجمة ساكنة ولام مفتوحة.