ويجري فيه وجهان آخران: أن يكون بددًا نفسه حالًا على جهة المبالغة، أو على تأويله باسم (١) الفاعل.
قال السهيلي ما (٢) معناه: أن الدعوة أُجيبت فيمن مات كافرًا، ومن قتل منهم بعد هذه الدعوة، فإنما قتلوا بددًا غيرَ معسكِرين، ولا مجتمعين (٣).
(ذكروا مُرارةَ بنَ الربيع العَمْريَّ): [بفتح العين المهملة وسكون الميم.
(وهلال بن أمية الواقفيَّ)] (٤): بقاف وفاء.
(رجلين صالحين قد شهدا بدرًا): قيل (٥): لم يذكر أحد من أهل السير أن مرارة (٦) وهلالًا شهدا بدرًا إلا ما جاء في حديث كعب هذا، وإنما ذُكرا (٧) في الطبقة الثانية ممن لم يشهد بدرًا، وشهد أُحُدًا (٨).
* * *
٢٠٩٣ - (٣٩٩٠) - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ نَافِعٍ: