فالإعلاق حينئذ: معالجةُ عُذْرَةِ الصبي، وهي وَجَعُ (١) حلقه برفعِها بالإصبع، وإزالتها بذلك (٢).
* * *
باب: ذَاتِ الجَنْبِ
٢٦١١ - (٥٧٢٠ و ٥٧٢١) - وَقَالَ عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: أَذِنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الأَنْصَارِ أَنْ يَرْقُوا مِنَ الْحُمَةِ وَالأُذُنِ.
(أن يَرْقوا من الحُمَةِ والأُذن): أي: ومن (٣) وَجَعِ الأُذُن.
* * *
باب: حَرْقِ الْحَصِيرِ لِيُسَدَّ بِهِ الدَّمُ
(باب: حرق الحصير): قال القاضي: الصوابُ: إحراق؛ لأن الفعلَ أَحْرَقْتُه، لا حَرَقْتُهُ (٤)، وقد سبق في الجهاد كلامٌ فيه.
* * *
باب: مَا يُذْكَرُ في الطَّاعُونِ
٢٦١٢ - (٥٧٢٩) - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ