باب: الْفِتْنَةِ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ
وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ: كانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يَتَمَثَّلُوا بِهَذِهِ الأَبْيَاتِ عِنْدَ الْفِتَنِ، قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:
الْحَرْبُ أَوَّلُ مَا تَكُونُ فَتِيَّةً ... تَسْعَى بِزيْنَتِهَا لِكُلِّ جَهُولِ
حَتَّى إِذَا اشْتَعَلَتْ وَشَبَّ ضِرَامُهَا ... وَلَّتْ عَجُوزًا غَيْرَ ذَاتِ حَلِيلِ
شَمْطَاءَ يُنْكَرُ لَوْنُهَا وَتَغَيَّرَتْ ... مَكْرُوهَةً لِلشَّمِّ وَالتَّقْبِيلِ
(الحربُ أولُ ما تكون فُتية): يروى (١) بضم الفاء على التصغير؛ أي: شابة.
ويروى بفتح الفاء وكسر المثناة الفوقية.
ويجوز فيه أربعة أوجه:
الأول: رفعُ "أول"، ونصب "فتية"، مثل: زيدٌ أخطبُ ما يكونُ يومَ الجمعة، فـ "الحربُ" مبتدأ أول.
وقوله: "أولُ ما تكونُ": مبتدأ ثانٍ، و"فتيةً": حالٌ سادةٌ مسدَّ خبرِ (٢) المبتدأ الثاني، والجملة المركبة من المبتدأ الثاني وخبره: خبر عن المبتدأ الأول، والمعنى: الحربُ أولُ (٣) أكوانها إذاً، أو إذا (٤) كانت فتية.
الثاني: نصبُ "أولَ"، ورفعُ "فتيةٌ"، عكس الأول، وجهُه ظاهر، وهو: