(محمَّد بن بشار (١)): بموحدة وشين معجمة.
(غُنْدَر): بضم أوله وفتح ثالثه، وقد مر.
(عن المهاجِر): على زنة اسم الفاعل؛ من هاجر.
(أذن مؤذن النَّبِيِّ ﷺ الظُّهْرَ): الزركشي: كذا وقع في هذه الرواية: أذن الظهرَ، وصوابه: "بالظهر"، أو "للظهر" كما روي (٢) في الباب الذي بعد هذا، وكذا هو في مسلم (٣) (٤).
قلت: الرواية هذه صحيحة، ولها وجه صحيح، فالقطع بخطئها خطأ (٥)، ووجهُها أن يكون الأصل: أذن وقتَ الظهر، فحذف المضاف الذي هو الوقت، وأقيم الظهرُ مقامه، ومثلُه جائز بلا شك، تقول: جئتك وقتَ صلاةِ العصر، وجئتك صلاةَ العصر (٦).
فإن قلت: لكن ليس في هذا تعيينُ الصلاة التي أذن لها.
قلت: حُذف للعلم به؛ أي: أذن وقت الظهر لها (٧)، ومن المعلوم