قال الزركشي: وهو خشبة طويلة تضرب بأصغر منها (١).
* * *
باب: الأَذَانُ مَثْنَى مَثْنَى
(باب الأذان مثنى مثنى): الثاني تأكيد للأول كما قاله (٢) ابن الحاجب، وقد مر البحث فيه.
٤١٦ - (٦٠٥) - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنسٍ، قَالَ: أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ، وَأَنْ يُوتِرَ الإقَامَةَ، إلا الإقَامَةَ.
(أُمِر بلال): بالبناء للمفعول، كذا هنا، وفي النَّسائيّ: "أمر النَّبِيّ ﷺ بلالًا" (٣).
(أن يشفع الأذان): أي: يجعل كلماته مثناة.
(ويوتر الإقامة): أي: يُفردها، وظاهره يدل للمالكية في إيتار لفظ الإقامة، والشافعي يثنيه عملًا بالحديث الآخر، ويوتر الإقامةَ إلَّا الإقامَة (٤)؛