٢ - أتُطمِعُ فِينَا ............... … ............................ إلخ
وبعده:
٣ - عَلَى أَنهُ أَجْرَى لُؤَيُّ بنُ غَالِبٍ … عَلَى شَتْمِهَا جَهْرًا وَأَحْيَاهُ للفِتَنْ
٤ - وَقَوْلُهُم والنَّاسُ يَمْشُونَ حَوْلَهُم … أنا ابْن رَسُول الله مُعْتقدُ المِننْ
٥ - فَأَعظِم بهَا مِن فتنةٍ هَاشِمية … تَدُبُّ بهَا أَهْلُ العراق إلَى اليَمَنْ
٦ - فَأُقْسمُ بِالبَيتِ الذِي نَسَكَتْ لَهُ … قُرَيْش لَئنْ طَوَّلْتَ للحَسَن الرَّسنْ
٧ - ليَجْتَلِبنَّ يَومًا عَلَيك عَصَبصَبًا … يشيبُ العَذَارَى أَو يغصَّنكَ اللَّبن
٨ - وإلا فَأَعطِ المَرْءَ مَا هُوَ أَهْلُهُ … ولا تَظْلِمَنْهُ إِنهُ لابْنُ مَن وَمَنْ
وأراد بالحسن حسن بن علي بن أبي طالب ﵄ (¬١)، قوله: "أتطمع": من الإطماع، و"أراق": من الإراقة.
الإعراب:
قوله: "أتطمع" الهمزة للاستفهام، و"تطمع" بضم التاء: جملة من الفعل والفاعل، و"فينا" في محل النصب على المفعولية، قوله: "من أراق": في محل النصب -أيضًا- لأنه مفعول ثان لتطمع، ومن موصولة.
و"أراق دماءنا": جملة من الفعل والفاعل والمفعول وقعت صلة، قوله: "لولاك" الأصل فيه أن يكون فيما يليه ضمير الرفع، ولولاك ولولاه ولولاي قليل (¬٢)، وأنكره المبرد، وقال: لا يوجد في كلام من يحتج بكلامه (¬٣).
وهذا مخالف لكلام سيبويه والكوفيين، أما سيبويه فإنه أنشد قول يزيد بن الحكم (¬٤):
وَكَم مَوْطِنٍ لوْلَايَ طِحْتَ كَمَا هوى … ...............................
على ما يجيء بيانه عن قريب - إن شاء الله - (¬٥)، وأما الكوفيون فإنهم أنشدوا قول الشاعر:
أتُطمعُ فينَا مَن أَرَاقَ دماءَنَا … وَلَوْلَاكَ ................ إلخ (¬٦)