الشاهد السابع والسبعون بعد السبعمائة (¬١) , (¬٢)
............................ … لبئس الفَتَى المدْعُوُّ باللَّيْلِ حَاتمُ
أقول: قائله هو يزيد بن قنافة بن عبد شمس العدوي، وصدره:
لَعَمْرِي وَمَا عَمْرِي عَلَيَّ بِهَيِنِّ … ..............................
وبعده (¬٣):
٢ - غَدَاةَ أَتَى كالثَّوْرِ أُحْرِجَ فاتَّقَى … بِجَبْهَتِهِ أَقْتَالهُ وَهُوَ قَائِمُ
٣ - كَأَنَّ بصَحْرَاءِ المُرَيْطِ نَعَامَةً … تُبَادِرُهَا جُنْحَ الظَّلَامِ نَعَائِمُ
٤ - أَعَارَتْكَ رِجْلَيْهَا وَهَا في لُبِّهَا … وَقَدْ جُرِّدَتْ بيضُ المتُونِ صَوَارِمُ
٢ - قوله: "أحرج": من الحرج، وهو من الإبل التي لا تركب ولا يضربها الفحل ليكون أسمن لها، إنما هي معدة لذلك، قوله: "أقتاله" بفتح الهمزة وسكون القاف، وهو جمع قتل بكسر القاف، وهو العدو.
٣ - و "صحراء المريط": موضع، قوله: "نعائم": جمع نعامة.
٤ - و "البيض" بكسر الباء؛ جمع أبيض، و "المتون": جمع متن السيف، و "الصوارم": القواطع، جمع صارم، مثل فوارس جمع فارس على غير القياس، وأصل الصرم القطع.
الإعراب:
قوله: "لعمري": مبتدأ، وخبره محذوف تقديره: لعمري يميني أو قسمي، قوله: "وما" للنفي، وقوله: "عمري": اسمه، وقوله: "بهين": خبره، والباء زائدة، "وعليَّ": يتعلق به، قوله: "لبئس": من أفعال الذم، و "الفتى": فاعله، و "المدعو بالليل": صفته، و "حاتم" هو المخصوص بالذم مرفوع على الابتداء، والجملة مقدمًا خبره.