١٤ - و "الكباكب": جمع كبكبة وهي الجماعة الكثيرة، و "القليب": البئر.
الإعراب:
قوله: "فوافيناهم" الفاء للعطف، ووافايناهم: جملة من الفعل والفاعل والمفعول، قوله: "بجمع": يتعلق بوافيناهم، وقوله: "منا": في محل الجر صفة لجمع، أي: بجمع كائنين منا، قوله: "كأسد الغاب" الكاف للتشبيه، وأسد مجرور بها وهو مضاف إلى الغاب، قوله: "مردان" بالجر صفة لجمع، و"شيب": عطف عليه.
الاستشهاد فيه:
في قوله: "مردان وشيب" حيث فرق فيه النعت؛ كذا قاله ابن مالك، وقال أبو حيان: وليس هذا من المسألة (¬١)؛ لأنه قال: يفرق نعت غير الواحد بالعطف إذا اختلف، والمنعوت هنا ليس بمثنى ولا مجموع بل هو اسم مفرد وهو قوله: "بجمع" فلا يطلق عليه أنه غير الواحد بل هو مفرد وإن كان مدلوله كثيرًا؛ ولذلك صحت تثنيته في قوله تعالى: ﴿يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ﴾ [الأنفال: ٤١] (¬٢).
الشاهد الخامس والعشرون بعد الثمانمائة (¬٣)، (¬٤)
قَدْ سَالمَ الحَيَّاتِ منْهُ القَدَمَا … الأُفْعُوَانَ والشُّجَاعَ الشجْعَمَا
أقول: قائله هو أبو حيان الفقعسي، كذا قاله ابن هشام الحنبلي، وقال ابن هشام اللخمي: قائله: مساور العبسي، ويقال: العجاج والد رؤبة، وقال السيرافي: قائله الدبيري، وقال الصاغاني: قائله عبد بني عبس.