الشاهد السابع والأربعون بعد الثمانمائة (¬١)، (¬٢)
......................... … صَمِّي لما فَعَلَتْ يَهُودُ صَمَامِ
أقول: قائله هو الأسود بن يعفر، وصدره (¬٣):
فَرَّتْ يَهُودُ وَأَسلَمَتْ جِيرَانِهَا … ...............................
وهو من الكامل.
قوله: "يهود": اسم قبيلة هاهنا، قوله: "صمي" أي: اخرسي، قوله: "صمام": اسم للداهية، [وفي المحكم قولهم: "صمي صمام": يضرب للرجل يأتي بالداهية، أي: اخرسي يا صمام، وقال الجوهري: يقال للداهية: صمي صمام، مثل: قطام، وهي الداهية، أي: زيدي] (¬٤).
الإعراب:
قوله: "فرت": فعل، و "يهود": فاعله، ولم ينصرف للعلمية والتأنيث، ولا يجوز إدخال الألف واللام عليها في مثل هذا اللَّهم إلا إذا كان يهود جمع يهودي فحينئذ يجوز أن تقول؛ اليهود كما تقول الروم.
قوله "وأسلمت": جملة من الفعل والفاعل، قوله: "جيرانها": كلام إضافي مفعوله، قوله: "صمي": أمر [من صمم من باب علم يعلم، والصاد مفتوحة، وفاعله ضمير مستتر تقديره: صمي أنت (¬٥) يخاطب به الداهية] (¬٦).
وقوله: "صمام": منادى مفرد تقديره: يا صمام صمي فحذف منه حرف النداء وهي مبنية على الكسر كحذام ونحوها.
وقال أبو علي الفارسي: هي اسم للفعل (¬٧)، ويقال: "صمام" هي الحية، وقيل لها: صمام