Baca Juz 4, halaman 1924

قولك: كافأت إحسانه بضعفه، وقوله: "عند الله": نصب على الظرف، وقوله: "مثلان": خبر المبتدأ.

الاستشهاد فيه:

في قوله: "الله يشكرها" فإن هذه جملة وقعت جوابًا للشرط، وقد حذف منها الفاء، وأصلها: فالله يشكرها، وذلك للضرورة (¬١)، وعن المبرد: أنَّه منع ذلك حتَّى في الشعر، وزعم أن الرواية: من يفعل الخير فالرحمن يشكره (¬٢)، وعن الأخفش: أن ذلك واقع في النثر الفصيح، وأن منه قوله تعالى (¬٣): ﴿إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ﴾ [البقرة: ١٨٠]، قال ابن مالك: يجوز في النثر نادرًا، ومنه حديث اللقطة (¬٤)، "فإن جاء صاحبها وإلا استمتع بها" (¬٥).

الشاهد الثامن عشر بعد المائة والألف (¬٦)، (¬٧)

وَمَن لم يزَلْ ينقادُ للغَيِّ والهَوَى … سيُلْفَى على طول السَّلامةِ نادمَا

أقول: لم أقف على اسم قائله، وهو من الطَّويل.

قوله: "للغي" وهو الضلال، قوله: "والهوى" وهي ويروى: والصبا، قوله: "سيلفى" أي: سيوجده