٣ - ..................... … وَهيَ تَرَى سَيِّئَهَا إحسَانَا
٤ - أَعرِفُ منهَا الجِيدَ وَالعَينَانَا … ومَنْخَرَيْن أَشْبَهَا ظَبيَانَا
ويروى:
أَعرِفُ مِنْهَا الأَنْفَ والعَينَانَا … ...........................
وأنشدوا قبله:
١ - إنَّ لِسَلْمَى عِنْدَنَا دِيوَانَا … أَخْزَى فُلانًا وابنَهُ فُلانًا
٢ - كانتْ عجُوزًا عمَّرَت زَمَانَا … فَهيَ ترى سَيِّئَهَا إحسَانَا
إلى آخره.
وهي من الرجز المسدس.
قوله: "الجيد" بكسر الجيم؛ وهو العنق.
قوله: "ظبيانا" بفتح الظاء المعجمة وسكون الباء الموحدة، وبالياء آخر الحروف، وهو اسم رجل بعينه، وليس هو تثنية ظبي. فافهم.
الإعراب:
قوله: "أعرف" جملة من الفعل والفاعل، و "الجيد" مفعوله، والضمير في "منها" يرجع إلى سلمى المذكورة في البيت السابق، قوله: "والعينانا" تثنية عين عُطِفَ على الجيد، وكان القياس أن يقال: والعينين؛ لأنَّ نصب التثنية بالياء كجرها، و "منخرين" عطف على ما قبله "أشبها" جملة من الفعل والفاعل وقعت صفة لمنخرين، و "ظبيانا" منصوب لأنَّه مفعول أشبها.
الاستشهاد فيه:
في قوله: "والعينانا" حيث فتح الشاعر نون التثنية والقياس كسرها (¬١) وقد قيل: الاستشهاد فيه في قوله: "ظبيانا" وادعى أن "ظبيانا" تثنية ظبي، وإليه مال الهروي (¬٢) أيضًا؛ حيث قال