٦ - فَإِنَّكَ مِنْ وَادٍ إِلَيَّ مُرَحِّبٌ … وَإنْ كُنْتَ لا تُزَارُ إِلا عَلَى عُفْرِ
٧ - فيا حزنَا ماذَا أُجِنُّ مِنَ الهَوَى … ومن مُضْمَرِ الشَّوْقِ الدَّخِيلِ إِلَى حِجْرِ
٨ - تَعَزَّيْتُ عَنْهَا كَارِهًا فَتَرَكْتُهَا … وكأن فُرَاقِيهَا أمرُّ من الصبرِ
١ - قوله: "قوقرى" على وزن فعللى؛ اسم موضع، ويقال: قرقرى: [اسم] (¬١) ماء لبني عبس، قال الحطيئة (¬٢):
بِذِي قَرْقَرَى إِذْ شُهَّدُ النَّاسِ حَوْلَنَا … فَأَسْدَيْتَ ما أَعْيا بِكَفَّيْكِ نائره
قوله: "الغبر" بضم الغين المعجمة وسكون الباء الموحدة؛ جمع أغبر، و "الوجناء": الناقة الشديدة، شبهت بصلابتها بالوجين، وهو ما غلظ من الأرض.
٤ - [قوله: "] (¬٣) أبت" أي: رجعت، من آب يئوب أوبًا، وهو الرجوع.
٥ - قوله: "إذا ما أتيت العرض" بكسر العين المهملة وسكون الراء وفي آخره ضاد معجمة وهو اسم واد باليمامة، وكلُّ واد فيه شجر فهو عِرْضٌ (¬٤)، قوله: "فاهتف" أمر، من هتف إذا صاح، يقال: هتفت الحمامة تهتف هتفًا، من باب ضرب يضرب، و "الجوّ" بفتح الجيم وتشديد الواو؛ اسم بلد باليمامة (¬٥)، و "الشحط": البعد، و "النوى": التحول من واد إلى واد، و"السبل" بتحريك الباء؛ المطر.
٦ - قوله: "إلا على عفر" بضم العين المهملة وسكون الفاء، يقال: لقيت فلانًا على عفر، أي بَعْدَ شهر ونحوه.
٧ - قوله: "إلى حجر" بكسر الحاء المهملة وسكون الجيم، وهو حجر الكعبة [المشرفة] (¬٦) - شرفها الله تعالى- ولكنه ذكره وأراد به الكعبة التي كانت [في] (¬٧) وطنه.
٨ - قوله: "تعزيت" بالعين المهملة والزاي المعجمة؛ من العزاء وهو الصبر والتأسّي، وقد ضبطه بعضهم بالغين المعجمة والراء المهملة، وهو من التغرب، وله وجه، والأول أصح وأشهر.