عينية، وأولها:
١ - أتَاني كَلامُ التَغلبي بنُ دَيْسَقِ … فَفِي أيِّ هذا ويله يَتَتَرّعُ
٢ - يَقُولُ الخنَا وأَبْغَضُ العُجْمَ نَاطِقًا … إلى ربِّنا صوتُ الحمار اليُجَدَّعُ
٣ - فهلَّا تمنَّاهَا إذا الحرب لاقحٌ … وذو النَّبَوَانِ قَبرُهُ يَتَصَدَّعُ
٤ - ويأتك حَيًّا دارمِ وهُمَا معًا … ويأتك ألفٌ من طُهَيَّةَ أَقْرعُ
٥ - ويستخرجُ اليربوعَ من نَافِقَائِهِ … ومن جُحْرِه ذي الشِّيحَةِ اليتقَصَّعُ
٦ - ونحن أخذَنَا الفارسَ الخير منكم … فطُلَّ وأعيا ذو الفُقار يُكرعُ
٧ - ونحن أخذنا قد علمتم أَسيرَكُم … يسارًا فنُحْذِي (¬١) من يسارٍ وننقعُ
وقد ذكر أبو زيد هذه الأبيات في نوادره على هذا النمط (¬٢)، ووهم الجوهري؛ حيث نسب البيت المستشهد به على الكتاب، وقال: إنه من أبيات الكتاب (¬٣).
وهي من الطويل.
١ - قوله: "التغلبي" بالتاء الثناة من فوق والغين المعجمة، و "ديسق" بفتح الدال المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفتح السين المهملة وفي آخره قاف؛ وهو علم منقول من الديسق؛ وهو بياض الشراب (¬٤) وترقرقه، قوله: "يتترع" بتاءين من فوق بعد ياء المضارعة؛ ومعناه: يتسرع، وهكذا روى أيضًا.
٢ - قوله: "يقول" أي: يفوه ويتكلم، و "الخنا" بفتح الخاء المعجمة والنون؛ وهو الفحش من الكلام، يقال: كلام خن وكلمة خنية، وقد خَنِي عليه بالكسر وأخنى عليه في منطقه؛ إذا فحش.
قوله: "وأبغض العُجم" بضم العين وسكون الجيم؛ جمع أعجم، وهو الحيوان، ومؤنثه: عجماء والأعجم أيضًا: من يكون في لسانه عجمة، وإن أفصح بالعربية، قوله: "اليجدع": من الجدع، وهو قطع الأذن، ويقال (¬٥): حمار مجدع أي: مقطوع الأذن، ويقال: إن الحمار إذا كان مقطوع الأذن يكون صوته أرفع.
٤ - قوله: "طهية" بضم الطاء وفتح الهاء وتشديد الياءآخر الحروف؛ وهي حي من تميم،