Baca Juz 2, halaman 629

الاستشهاد فيه:

حيث تقدم خبر ليس على اسمها، وهو جائز خلافًا لابن درستويه (¬١)، فإنه منع ذلك، والبيت حجة عليه (¬٢).

الشاهد الرابع عشر بعد المائتين (¬٣)، (¬٤)

فَأَصْبَحُوا وَالنّوَى عَالِي مُعَرَّسِهِمْ … وَلَيْسَ كُلَّ النَّوىَ تُلْقِي الْمسَاكِينُ

أقول: قائله هو حميد بن ثور الأرقط أحد البخلاء المشهورين، وسمي الأرقط لآثار كانت بوجهه، وكان هجاء للضيفان (¬٥)، وههنا يصف أضيافًا نزلوا به فقدم لهم تمرًا، وهو من قصيدة نونية، وأولها هو قوله:

١ - لا مَرْحَبًا بِوُجُوهِ القَوْمِ إذْ حَضَرُوا … كَأَنَّها إذْ أنَاخُوهَا الشَّياطِينُ

٢ - ينتظِرُونَ إِلَى الأخْبَارِ إذَا نَزلُوا … وكُلَّمَا نظَرُوا للغَمِّ تَمْكِينُ

٣ - والله لا تنْتَهِي عنَّا ضِيَافَتُهمْ … حتَّى تَكُونَ مَيَادِينَ البَسَاتينُ

٤ - أرضٌ تَحُمُّ بها العُقْفَانُ نَائيَةٌ … من حيثُ تنبتُ بالصيفِ العرَاجِينُ

٥ - باتوا وجُلَّتُنَا الصَّهْبَاءُ بينَهُمُ … كأنَّ أظْفَارَهُمُ فيها السكاكينُ

٦ - فَأَصْبَحُوا وَالنّوَى عَالِي مُعَرَّسِهِمْ … وَلَيْسَ كُلَّ النَّوىَ تُلْقِي الْمَسَاكِينُ