يتعلق به، وقوله: "إلا" للاستثناء وهو استثناء مفرغ، ويروى: إلا على حزبه الملاعين.
الاستشهاد فيه:
في قوله: "إنْ هو" فإنّ "إنْ" هاهنا نافية بمعنى ليس، وعملت عملها وهو نادر، وذكر أنه لغة أهل العالية، وفيه شاهد على مسألة أخرى، وهي أن انتقاض النفي بعد الخبر لا يقدح في العمل (¬١).
الشاهد السابع والعشرون بعد المائتين (¬٢)، (¬٣)
وَكُنْ لِي شَفِيعًا يوْمَ لَا ذُو شَفَاعَةٍ … بِمُغْنٍ فَتِيلًا عن سَوَادِ بْنِ قَارِبِ
أقول: قائله هو سواد بن قارب الأسدي الدوسي، وقيل: السدوسي الصحابي -رضي الله تعالى عنه- وكان كاهنًا في الجاهلية وشاعرًا، وفد إلى النبي ﷺ وأسلم، وكان رئيُّه قد أتاه ثلاث ليال في حال سِيِّئة ويضربه برجله ويقول له: قم يا سواد بن قارب واعقل إن كنت تعقل؛ إنه قد بعث نبي من لؤي بن غالب يدعو إلى اللَّه -تعالى-، وإلى عبادته فقصد النبيَّ ﷺ ووقع في قلبه حُبّ الإسلام، فلما شاهده أنشده:
١ - أتاني رئِيِّي بعْدَ هَدْءٍ ورَقْدَةٍ … ولَمْ أَكُ فِيمَا قَدْ بلوت بكَاذِبِ
٢ - ثلاثُ ليَالٍ قوله كُلّ ليْلَةٍ … أتَاكَ رَسُولٌ مِنْ لُؤَيِّ بنِ غَالِبِ
٣ - فَشَمَّرْتُ عَنْ ذَيْلِي الإزَارَ ووَسَّطَتْ … بِيَ الذِّعْلِبُ الوَجْنَاءَ بينَ السَّبَاسِبِ
٤ - فأشهَدُ أنَّ الله لَا رَبَّ غيره … وأنَّكَ مَأْمُونٌ عَلَى كُلِّ غَائِبِ
٥ - وأنكَ أَدْنَى المُرْسَلِينَ وَسِيلةً … إلى الله يَا ابنَ الأكْرَمِينَ الأطَايِبِ
٦ - فَمُرْنَا بمَا يأتيِكَ يا خَيرَ مُرسَلٍ … وإن كان فيما جئت شيب الزوائب
٧ - وَكُنْ لِي شَفِيعًا يَوْمَ لَا ذُو شَفَاعَةٍ … بِمُغْنٍ فَتِيلًا عن سَوَادِ بْنِ قَارِبِ