Baca Juz 2, halaman 786

الاستشهاد فيه:

في قوله: "لا ذنوب لها" فإن كلمة "لا" ها هنا زائدة مع أنها عملت عمل غير الزائدة؛ لأن ذنوب: اسمها, ولها: خبرها، وأصل الكلام: لو لم تكن غطفان لها ذنوب، فقوله: "ذنوب": مبتدأ، و"لها": مقدمًا خبره، والجملة حال (¬١)، وقال ابن عصفور في المقرب: أنشد أبو الحسن الأخفش:

لَو لَم تَكُنْ غَطَفَانُ لا ذُنوبَ لها … إلى لَامَت ذوو أحْسَابِها عُمَرَا

[قال أبو الحسن: لا زائدة] (¬٢)، والمعنى: لها ذنوب إلى، وعمل لا الزائدة شاذ (¬٣)، وأما دخول لا الزائدة في الكلام فلمجرد تقويته وتوكيده؛ كما في قوله تعالى: ﴿مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا (٩٢) أَلَّا تَتَّبِعَنِ﴾ [طه: ٩٢، ٩٣] وقوله: ﴿لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ﴾ [الحديد: ٢٩] أي: ليعلموا (¬٤)، والله أعلم.

الشاهد السابع بعد الثلاثمائة (¬٥) , (¬٦)

أَشَاءُ ما شِئْتِ حَتَّى لا أَزَالُ لما … لا أَنتِ شَائِيةٌ مِنْ شأْنِنَا شاني

أقول: هذا البيت أنشده الفراء وابن كيسان، ولم يعزواه إلى قائله.