وجهادُ المجاورِ متعيِّنٌ إلا لحاجةٍ، ومعَ تساوٍ جهادُ أهلِ الكتاب أفضلُ.
ــ
ما يقتضي إسقاطها، وقد تكلم الحافظ ابن حجر على ذلك الحديث من جهة مرتبته وتعدد طرقه، حيث سئل عن ذلك، وأفرده بالتأليف (١).
وبخطه ﵀: أما شهادة البحر فإنها تكفر حتى دين، كما هو صريح الحديث المذكور (٢) في شرح شيخنا (٣) وغيره (٤).
* قوله: (وجهاد المجاور متعين)؛ أيْ: جهاد القريب من المسلمين متعين من جهاد البعيد عنهم.
* قوله: (ومع تساوٍ)؛ أيْ: في القرب والبعد.
* قوله: (جهاد أهل الكتاب أفضل)؛ أيْ: من جهاد (٥) قتال أهل الحرب؛ لأن قتالهم لمحض العداوة، بخلاف أهل الكتاب فإنهم يقاتلون عن دين، حاصل الشرح (٦).