وما في معناه بماء طهور مباح، وزوال خبث. . . . .
ــ
خاتم فضتك خير من خاتم فضتي، وجوَّز بعضهم كونها بيانية. انتهى عمر بن نُجَيْم (١).
* قوله: (وما في معناه) قال في شرحه (٢): "أي: في معنى ارتفاع الحدث"، فأرجع الضمير إلى ارتفاع الحدث (٣)، وهو مبني على أن قوله "وما" عطف على "ارتفاع".
أما إذا عطف على "حدث" فيتعين إرجاعه إلى (٤) الحدث؛ لئلا يؤول المعنى إلى قولنا: وارتفاع ما في معنى الارتفاع، وهو لا يخلو عن تهافت.
* قوله: (وزوال خَبث) ولو لم يُبح. اعلم أن المنهي عنه أقسام:
أحدها: أن يكون النهي (٥) عنه لعينه، كالنهي عن الكفر والكذب.
والثاني: أن يكون النهي (٦) عنه لوصفه اللازم له، كالنهي عن صوم يوم (٧)