(٣٤) كِتَابُ الأَيْمَانِ
واحِدُها: "يَمِينٌ"، وهي: القَسَمُ، والإيلاءُ، والحَلِفُ بألفاظٍ مخصوصةٍ (١).
فـ "اليمينُ": توكيدُ حُكمٍ بذِكْرِ مُعَظَّمٍ على وجهٍ مخصوصٍ. وهي وجوابُها كشرطٍ وجزاءٍ (٢).
و"الحَلِفُ على مستقبَلٍ": إرادةُ تحقيقٍ خَبَرٍ فيه ممكنٍ. . . . . .
ــ
كتابُ الأَيْمانِ
* قوله: (إرادةُ) لعل المراد: يراد به، والجملة خبرٌ عن قوله (٣): "الحلف"، وانظر: هل يجوز أن يكون "الحلفُ" مبتدأ (٤)؟.
* وقوله: (إرادةَ) [بالنصب] (٥) مفعولٌ لأجله، أو حالٌ، والعاملُ فيه معنى النسبة (٦).