Baca Juz 2, halaman 613 - Tafsir Mubhamatil Qur'an

سورة الجمعة

[٢] ﴿هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ.﴾

(عس) (¬١) [هم] (¬٢) العرب (¬٣)، وقد تقدّم (¬٤) الكلام على الأمّيّين، وأمّا العرب فقسمان: عرب اليمن، وعرب الحجاز، فعرب الحجاز من عدنان بن أدد، وترجع إلى إسماعيل بن إبراهيم ﵉، ومن عدنان جميع قبائل عرب الحجاز كقريش، على اختلاف بطونهما، ومضر وخندف وقيس وهذيل وكنانة وأسد وضبّة ومزينة وتميم ومازن وغيرهم ممن يرجع إلى عدنان (¬٥).

(¬١) التكميل والإتمام: ٩٢ أ.

(¬٢) في جميع النسخ: «هما» وهو خطأ.

(¬٣) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: ٢٨/ ٩٣ عن مجاهد وقتادة وابن زيد، وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٨/ ١٥٢ وزاد نسبته لسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد. وذكره ابن كثير في تفسيره: ٨/ ١٤١ ثم قال: وتخصيص الأميين بالذكر لا ينفي من عداهم ولكن المنّة عليهم أبلغ وأكثر، كما قال تعالى في قوله: وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وهو ذكر لغيرهم يتذكرون به، وكذا قال تعالى: وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ، وهذا وأمثاله لا ينافي قوله تعالى: قُلْ يا أَيُّهَا النّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً وقوله: لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ وقوله إخبارا عن القرآن: وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزابِ فَالنّارُ مَوْعِدُهُ إلى غير ذلك من الآيات الدالة على عموم بعثته صلوات الله وسلامه عليه إلى جميع الخلق أحمرهم وأسودهم» اه.

(¬٤) انظر: التكميل والإتمام: ٧ أ.

(¬٥) انظر: المعارف: ٦٣ وما بعدها.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.