[٧] ﴿لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمّا تَرَكَ الْاالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ ... ﴾ الآية.
(عس) (¬١): روي أنها نزلت في أم كحلة (¬٢) [وابنة] (¬٣) كحلة، وثعلبة وأوس ابن سويد (¬٤)، وهم من الأنصار. كان أحدهما زوجها، والآخر عم ولدها، فقالت: يا رسول الله، توفي زوجي، وتركني وابنة فلم نورث.
فقال عمر: يا رسول الله ولدها لا يركب فرسا، ولا يحمل كلا ولا ينكأ عدوا (¬٥)، يكسب عليها. ولا تكسب. فنزلت الآية.
حكاه سنيد في تفسيره (¬٦).
ووقع في غيره أن اسمها كحة وكذلك قوله في الحديث: «فقال
= ٣/ ٤٨٦ عن ابن زيد أيضا وانظر تفسير البغوي: ١/ ٣٩٠، وتفسير القرطبي: ٥/ ٩، ١٠ والبحر المحيط: ٣/ ١٥٩.
(¬١) التكميل والإتمام: (١٧ ب، ١٨ أ).
(¬٢) كذا ثبت في رواية الطبري في تفسيره: ٧/ ٥٩٨ عن عكرمة، وأورد الحافظ ابن حجر هذا الأثر في الإصابة: (٨/ ٢٨٤ - ٢٨٦) في ترجمة «أم كجة».ونقل هذه الرواية عن الطبري وقال فيها: «نزلت في أم كجة، وبنت أم كجة وثعلبة، وأوس بن ثابت» والصواب ما أثبته الحافظ في ضبط «كجة» بضم الكاف وتشديد الجيم المفتوحة. حيث قال: «وأما المرأة فلم يختلف في أنها أم كجة بضم الكاف وتشديد الجيم إلا ما حكى أبو موسى عن المستغفري أنه قال فيها: أم كحلة، بسكون المهملة بعدها لام، وإلا ما تقدم من أنها بنت كجة، كما في روايتي ابن جريج فيحتمل أن تكون كنيتها وافقت اسم أبيها».
(¬٣) في جميع الأصول: «أو ابنة كحلة»، وأثبت ما ورد في التكميل والإتمام لابن عسكر، وتفسير الطبري: ٧/ ٥٩٨.
(¬٤) تفسير الطبري: ٧/ ٥٩٨، والإصابة: ١/ ١٥٥.
(¬٥) يقال: نكيت العدو أنكي نكاية، إذا أكثرت فيهم الجراح والقتل. انظر النهاية لابن الأثير: ٥/ ١١٧.
(¬٦) أخرجه الطبري في تفسيره: ٧/ ٥٩٨ عن عكرمة. ونقله ابن حجر في الإصابة: (٨/ ٢٨٤ - ٢٨٦). وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٢/ ٤٣٩ وزاد نسبته إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم عن عكرمة.
