Baca halaman 336 - سؤالات السلمي للدارقطني

٤٢٦ - حدَّثنا عبدُاللهِ بنُ يحيى الطَّلْحيُّ (¬١) ، ثنا الحسنُ بنُ حُباشٍ (¬٢) ، سمعتُ عبدَاللهِ بنَ الحكمِ القَطَوانيَّ (¬٣) يقولُ: سمعتُ أبا عُبيدٍ القاسمَ بنَ سلاَّمٍ (¬٤) يقولُ: انتهى علمُ الناسِ إلى أربعةٍ: أحمدُ بنُ حنبلٍ (¬٥) ، ويحيى بنُ معينٍ (¬٦) ، وأَبو (¬٧) بكرِ بنُ أبي شيبةَ (¬٨) ، وعليُّ بنُ المدينيِّ (¬٩) . فأما أحمدُ بنُ حنبلٍ فكان أفقهَهم، وأما يحيى فكان أجمعَهم له، وأما أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ فكان أحفظَهم له، وأما عليٌّ فكان أعرفَهم به.

[٤٢٦] روى هذا النص الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (١٠/٦٩) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥/٢٨٥) من طريق عبد الله بن أبي زياد، عن أبي عبيد القاسم بن سلام به.

(¬١) كنيته: أبو بكر، الكوفي، ذكره الخطيب في "تاريخ بغداد" (٧/٣٠٢) فيمن روى عن الحسن بن حباش. وقد أكثر أبو نعيم الأصبهاني من الرواية عنه، وروى عنه الدارقطني في "سننه".

ترجمته في: "تاريخ الإسلام" (وَفَيات سنة ٣٥٨هـ-- ص ٢١٠) .

(¬٢) هو: الحسن بن حُباش بن يحيى بن محمد بن أبان بن الفِيْرَزان، أبو محمد، الدهقان الكوفي، توفي سنة ثلاث وثلاث مئة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (٧/٣٠٢) .

(¬٣) هو: أبو عبد الرحمن، الكوفي الدهقان، توفي سنة خمس وخمسين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٥/٣٨) ، و"الثقات" لابن حبان (٨/٣٦٤) ، و"تهذيب الكمال" (١٤/٤٢٧ الترجمة ٣٢٣١) .

(¬٤) تقدمت ترجمته في رقم (٦٧) .

(¬٥) تقدمت ترجمته في رقم (٢٨) .

(¬٦) تقدمت ترجمته في رقم (٤٢٢) .

(¬٧) في "الملخص": «وأبي» على أن «أحمد» و «علي» بدلٌ من قوله: «أربعة» ، وما بعده معطوف عليه. وما في الأصل على أنها خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم: أحمد.. و..، وما بعده معطوف عليه.

(¬٨) تقدمت ترجمته في رقم (١١٥) .

(¬٩) تقدمت ترجمته في رقم (١١٦) .

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.